陰陽互動

上篇說過，陰是不動的形質，陽是不停的能量。沒有陽，則陰永遠靜止不動。沒有陰，則陽會永遠運動不停。兩者都不是生命。生命，是陰陽的巧妙結合。生命是一，陰陽是二，二合為一，就產生生命，一分為二，則生命結束。

如果說生命是一齣電影，則陰與陽，就是這齣電影的兩位主角，彼此本質不同，卻同時領銜主演，在戲中互相纏繞，一顯一伏。因此，生命就是有靜有動，有涼有溫，有慢有快，有息有作，多姿多采。陰是形質，飾演陽的載體，讓陽有所依附，結聚起來而不散失；陽是能量，飾演陰的驅動力，讓陰能夠活動、轉化。

這是岐黃第三條：

陰是陽的載體；陽是陰的驅動力。

人是生物，有陰有陽。人的手腳軀幹、眼耳口鼻、皮膚、肌肉、筋骨等，都是看得見，摸得著，亦畫得出的，因此是陰，是形質。然而，手腳軀幹能夠活動，眼能視，耳能聽，口能嚐，鼻能嗅，皮膚有觸覺，能夠出汗，能夠「起雞皮」，肌肉能夠收縮放鬆，筋骨能夠生長與修補等等，全都要有陽來驅動。否則，四肢、五官、筋骨皮肉等，都只是死物，與一具屍體沒有分別。

的確，用活人與屍體來作比較，最能見到陰陽的關係。活人有完好的四肢軀幹、五官和皮肉筋骨，屍體也可以有完好的四肢軀幹、五官和皮肉筋骨。因此，活人和屍體都有陰。但人的四肢軀幹五官皮肉筋骨是活的，有各種功能；屍體的四肢軀幹五官皮肉筋骨卻是死的，沒有功能。人有感覺思想，能生長，能自我修復，屍體則沒有感覺思想，不能生長，不能自我修復。人有生命，屍體沒有生命，二者所相差者，在於人有陰有陽，屍體有陰無陽。

人有陰，負載著陽，使陽能聚集。陽聚集在陰身上，並成為陰的驅動力，使陰能活動，能溫暖，能有感知，能生長和修復。陰有了陽，就得著生命 (這句話，頗有宗教的味道)，彼此二合為一，合演《生命》這部偉大的電影，一演，就是數十寒暑，甚至超過一世紀，之後，陰陽離決，一分為二，生命也就結束。陽散失於大氣之中，無影無踪，留下陰，成為屍體。屍體只有陰，只有一團形質，沒有驅動力，不能動，不能溫暖，不能有感知，不能生長和修復。說來說去，屍體就是一團形質，一團死物而已。

雖說生命由陰陽領銜主演，但陰陽之間仍有先後次序。陽動而陰靜，故兩者之間的互動，必由陽帶起，然後陰乃跟從。生命的一切變化，生老病死、作息起居、七情六慾等，必然是陽作主導，然後陰作跟從。所以說，陽是陰的驅動力。

這是岐黃第四條：

陽作主導，陰為從者。

舉個實例，就像我們進食一樣，先有飢餓的感覺 (感覺，畫不出來，故是陽)，再產生進食的意慾 (意慾，畫不出，是陽)，然後，我們的腿會走到廚房 (腿會走動，先由意念帶起，再有能量貫注在下肢，然後帶動下肢肌肉筋骨活動，雖是陰陽合演，但仍是由陽帶起的)，手會拿取食物 (也是先有意念，再貫注能量，再帶動肢體活動，同樣由陽帶起)，口會張開，然後放入食物，咀嚼，吞嚥 (同樣由陽作主導，陰作跟從)。整個過程，都由陽作主導，陰跟從之。進食只是一個例子而已，基本上，人的各方面，都是陽作主導，陰作跟從的。不單是人，其他的動植物，其生命的每一個層面，都是陽作主導，陰為從者。

一切生命的變化，都由兩部份組成，第一部份是無形的陽先起變化，這變化是見不到的，見得到就不是陽；第二部份是有形的陰跟隨陽的變化而變化，因為有陰參與其中，所以這變化就會顯露出來，易於察覺。

這是陰陽互動的二段式，不單見於生命的正常時候，也見於不正常的時候。生命的正常時候是日常起居，不正常時候則是生病。原來人要生病，也是由陽作主導，陰作跟從的。例如，我們在周一晚吹了大風，陽氣被風所影響，於是躁動不安，然後外散、上衝，就是第一階段，只有陽的參與。這時候，身體已出現一些變化，如脈象變得浮數了，心跳加速了，體溫升高了0.1-0.2度。但這不影響日常生活，故我們未有察覺。陽外散上衝的情況持續到周五，陰乃跟從，血液上湧，水份外流，於是，我們出現流鼻水、打噴嚏、面紅、發燒等現象，這些影響生活，或易於察覺的現象，我們稱之為「症狀」。出現症狀，我們才留意到自己原來病了，但真正起病，應該是周一當晚，吹風之時。

陰根本是靜止的，不能產生變化，陽是運動的，容易產生變化。生命是陰陽的結合，故一切生命的變化，都由陽來帶動，陰來跟從。正常的變化，就是日常起居，包括睡覺、工作、進食、大小便等等。不正常的變化，就是生病，包括傷風感冒、嘔瀉腹痛、疲乏、躁煩等等。所以，我們可以下個結論，就是人的健康與不健康，皆是陽作主導，陰作跟從的。

中醫的世界觀

這是中醫的世界觀，因此，人生病了，中醫的治療重點，當然是調節人的陽，使之首先復常，然後帶動陰的復常。中醫的一切發展與研究，皆著墨於發現陽的變化。陽的變化，是整個病變的開始，若能及時發現陽的異常，加以調節，則陰不會跟隨而發生異常，陰無不妥，而陽已調節復常，病變就會消失於萌芽之時。

即使真的病了，陰陽俱異，但中醫仍是調陽，因為陽為主導，只要陽調好了，則陰會跟從，人就會健康。現今科學發達，有了很多手段改變我們的陰，從而控制病情。問題是，真正主宰健康與疾病的，始終是陽，我們若不調節，則此人仍然生病，必須持續使用干預的手段，才能勉強維持生命，直至干預也無效了，就會「爆煲」。這「爆煲」的一刻，就是大限之期。

我不是說中醫不會調陰，但正統的中醫知道陽是主導，陰是從者的道理，因此，他們始終強調調陽。在陰陽的互動關係中，陽為主，陰為從，原是自然之理，中醫重視主導的陽，不是很合理嗎？