甲午的反思
日前與診所的醫師們 (不計我，已有兩位，很快又會加多一位) 談天，講到今日中醫的沉淪，都搖頭嘆息。在我看來，這其實也是中國人的沉淪……
每個民族，要立足於世，其國民必須有著民族的認同感和優越感。一個美國人，會為自己身為美國人而驕傲。當然，美國是世界大國，國人會驕傲，並不奇怪。但中東人呢？無論身處何地，他們都堅持穿著自己的民族服飾，這就是民族認同感和優越感。法國人只講法文，堅持不講英文，也是認同和優越。不講太遠，單講我們的鄰居──韓國和日本，其國民都異常團結，並強烈地認同自己是民族和國家的一部份，堅持自己的風俗，重視本國文化和歷史。這，才是一個活生生的民族。可悲的是，在中國人身上，我看不到這些民族特質。近代的中國史，我看到的，是對自身文化的不斷破壞，我很難想像，這世上還有哪個國家，會將自己的原有文化消滅得如此徹底。還有，中國人不團結，不是自己人，就是敵人，自己人，也很可能是敵人。適逢甲午馬年，我將我的看法，與醫師們分享了。
中醫的沉淪，也是中國的沉淪。這與上一個，再上一個甲午馬年有關，是兩個甲子 (120年) 之前的事。當年，1894年，中日爆發了甲午戰爭。最終，中國慘敗，北洋艦隊全軍覆沒……
當真講開有段故。自有歷史可以考證的商代開始，我們就知道，因為文化、科技和經濟方面的成就，中華民族一直抱有強烈的認同感和優越感，故以「中國」自稱。這種感覺，在盛唐時代尤其突出，唐太宗被四夷稱為「天可汗」，正是天下共主的意思。當年的唐人傲視世界，就像今日的美國人一樣。其後唐代衰落，經歷五代十國的戰亂，到了宋代，軍事力量不足，經常被西方和北方的遼、金、西夏等武力入侵，南宋偏安後，最後更被蒙古消滅。但，那也只在軍事上失敗，在文化、科技和經濟上，中華民族依然遠遠高於入侵者，所以，其認同感和優越感沒有消失，相反，他們將入侵的「野蠻人」都同化了。再到明代、清代中葉，中華民族依然視自己為天下之中，是天朝大國，四方進貢不斷。當然，驕傲囂張是不好的，但對一個民族來說，認同感和優越感，卻是必須的，是國民昂步挺胸的力量。直到1839年，中英爆發鴉片戰爭，民族的自尊開始出現改變。
鴉片戰爭，因清廷的欽差林則徐銷毁英商的鴉片而引起。這根本是一場正義戰爭，但中國打輸，開始了民族沉淪的序幕。最後，中英簽訂了喪權辱國的《南京條約》。其後的第一次和第二次英法聯軍之役，中國又再敗北，連圓明園都被燒了。接二連三的對外戰爭失敗，令中國人開始反思自身的缺點，並學習西方，開展了洋務運動。雖然戰敗，使中國人的自尊受到衝擊，但民族認同感和優越感並未消失，因為，擊敗中國的，是陌生的西方人。在中國人看來，這些來自遠方，「紅鬚綠眼」，卻又十分高大的人，不能用常理度之，所以，即使戰爭輸給他們，也未對中國人的自信帶來太大的影響。相反，中國人還開始取彼之長，補己之短，學習西方的優勢，以填補自己。這是一種健康的民族心。
但在中國近邊，絕大部份都是國力較弱的國家，中國就像她們的領袖，她們好比中國的附庸國。其中一個周邊小國，就是日本。然而，經過明治維新，日本在科技和軍事上已超越了中國，只是，當時的中國人沉醉於天朝大國的感覺中，成了井底蛙而不自知而已。即使對西方的戰爭失敗，但在東亞地區，中國仍視自己為大國，而看不起別國。
1894年，是甲午馬年，朝鮮因爆發農民戰爭，而要求清廷援助。又因朝鮮與日本關係密切，故清廷在知會日本之後，才出兵協助朝鮮平息內亂。但平亂之後，駐朝的清軍竟被日軍突襲，中國被迫與日本爆發戰事，這就是甲午戰爭。中國派出「最精銳」的北洋艦隊迎戰日本。這支艦隊，是洋務運動的結晶，將學習西方的精髓用來對付「東洋小國」，理應綽綽有餘，最少，當時的中國人是這樣想。結果，北洋艦隊全軍覆沒，中國輸得一敗塗地，並在1895年4月17日，被迫簽訂了不平等的《馬關條約》，將朝鮮這個附庸國送給日本，賠償軍費。而赴日簽約的李鴻章，更在簽約前被刺客槍傷了左臉，如喪家之犬地走回來。
這場對外的戰敗，與之前的對外戰敗意義不同。一來，經過了洋務運動，學習了西方的堅船利炮，中國的軍事實力已大大提升，但當中的精英──北洋艦隊，竟然不堪一擊。二來，擊敗北洋艦隊的，竟是一直被中國視為東洋小國的日本，在唐代時，日本仰慕中國文化而派員來華學習，兩國的往來，日本從來客客氣氣，中國仿如日本的大哥，日本仿如中國的二弟。但在甲午戰爭中，中國輸給日本，而且輸得很慘。這從根本上傾覆了中國人的優越感，將中國從周邊國家共主的寶座上摔了下來。一下子，中華民族的自尊崩潰了。中國輸掉的，不單是朝鮮這個附庸國和真金白銀，還有民族的認同感和優越感。中國人不再以身為中國人而驕傲，甚至以此為耻，整個民族就瓦解了。
民族瓦解了，彼此不再團結，一盤散沙之後，更被外國列強欺凌。而且，民眾也從根本上否定了中國文化和中華文明，而以模仿西方為時尚。這不是學習，而是模仿，我們要分清。學習是深入地理解新來的文化和知識，並理性地、選擇性地將之與自己本身的文化和知識結合。模仿，則是一切照搬他人的，得其形而不得其神，最終學他人學得不似，卻迷失了自己。近代中國的西化，是模仿，而非學習，西方的以利為本、自我放任模仿得十足，但其團結、民主、法治、客觀求真和創新精神等優點，卻學不到。更甚者，是對自身文化的全盤否定與破壞 (不論好壞)，五四運動「打倒孔家店」和文革的「破四舊，立四新」等，就是這樣的民族心態下的產物。結果，時至今天，舊的破了，新的卻未能立起來。
的確，近代中國人的苦難實在太多，甲午戰爭後，是1900年的八國聯軍之役，慈禧帶著光緒皇帝逃難西安；1911年清廷倒台，進入民國時期，長期軍閥割據，彼此殘害，並出賣主權；1937年開始艱苦的八年抗戰，半壁江山，被蹂躙於日本皇軍的腳下；抗戰勝利了，然後國共內戰，直到1949年解放；期後再經歷韓戰、越戰、大躍進、大飢荒、十年文革，直至1979年鄧小平提出改革開放，中國的國運始有轉機，才走到今天。然而，經歷了個半世紀的苦難，今天的中國人，已不再是昔日的中國人。
你看，今天的中國人，除了黑髮黃皮和會說中文之外，還有甚麼中國人的特質？團結沒有了，道德沒有了，傳統服飾不穿了，連文字文章都改變了。你說，中華民族還存在嗎？這樣的民族，的確不值得尊重，你自稱中國，但英文卻是China，意思是陶瓷，完全沒有「中」的意思，中國人，英文是Chinese，但 -ese這個對國人的稱呼，是帶有貶義的，你見到歐美的人，會自稱 -ese嗎？美國人是American、英國人是British、法國人是French、德國人是German。當然，歐美稱日本人為Japanese，也代表他們貶視日本，但現在的日本同樣看不起中國，霸佔釣魚台，參拜靖國神社，否認慰安婦行為等，都是明證。但坦白說，我不是鼓吹痛恨日本，我也不認為日本可恨，可恨的，還是在於今天的中國人本身。「人必自侮，然後人侮之」，是孟子名言。晚清之時被欺侮，是中國的問題；現在被外國看不起，仍是中國的問題，只能恨自己，不能恨別人。
當日的國人，不問好醜地揚棄自身文化，連中醫也在破棄之列。在外國人看來，是不可思議的。任何文化都有連貫性，一旦被丟棄，就很難重新接得上。今天的中國人，有多少人會問中華民族的源頭在哪裏？中華民族跟外國人有甚麼分別？用在中醫上，也有同樣的問題，有多少中醫師會問：「中醫的源頭在哪裏？中醫跟西醫有甚麼分別？」
作為中醫，我時常深以為耻。耻的，不是中醫的社會地位不夠西醫高，而是中醫同袍的自侮行徑。何謂自侮？不問中醫的源頭，丟棄中醫的經典寶訓，而遵循西醫的方向發展，在西醫設定的跑道上與西醫進行不公平的競賽，模仿別人，能勝過別人嗎？或偏安於西醫指定的籠子中你爭我奪，毫無團結精神。中醫的餅或許不夠大，大家餓得慌了，於是彼此攻擊，視同袍為對手，踩低別人，抬高自己，以增加自己吃到餅的機會。然而，大家可有想過造大這塊餅，令每位醫師都吃得飽？中醫的源頭就是經典，明明放在眼前，偏偏問津者少，即使要讀，卻因閱讀古文的能力不足而被迫放棄，然後，卻將精力都放在教材之上，並以此作為考核的惟一方法，令每位中醫人士，都得潛心修讀這些錯漏百出的偽中醫書本。為了糊口，多少中醫只重視專病專方，抱著即食的心態走捷徑，結果，又是扭曲了中醫學……
還是那句：人必自侮，然後人侮之！怪不得中醫不得西醫尊重。
你說，中醫和中國人的境況何其相似？大家都迷失了，喪失了本性，原因嘛，就是民族的認同感和優越感消失了，取而代之的，是強烈的民族自卑感。的確，在面對西醫 (或西方) 的時候，中醫 (或中國人) 都很自卑。
這個甲午年，是時候讓中醫和中國人都反思一下自己的身份，重新振作，重新出發，現在還不遲的。希望在下一個甲午年，中醫和中國人都找回自己的定位，並以自己身為中醫和中國人為榮。